BIBLIA ORTODOXA

sexta-feira, 8 de abril de 2011

ARREBATAMENTO | PARA ONDE VÃO OS MORTOS | O TEMPO | UNIÃO CARNAL DE PAULO COM CRISTO




Desde o início de sua carreira, no final dos anos 70, a cantora e dançarina Gretchen, 47, nunca se preocupou com a imagem de mulher-objeto. Sempre se apresentou com pouca roupa e logo assumiu o título de "rainha do rebolado". Desinibida, também perdeu a conta do número de ensaios de nudez e já posou grávida. Neste mês, ela decidiu escancarar a sua intimidade até ao limite: aceitou estrelar um filme pornográfico.
"La Conga Sex", produção da Brasileirinhas, será lançado em novembro. Ela promete cenas de sexo com o namorado. Gretchen evita revelar o valor do cachê. Informa que o dinheiro vai garantir a sua reforma. Nos anos 80, ela atingiu o auge com hits como "Freak Le Boom Boom", "Conga Conga Conga" e "Melô do Piripiri", vendeu milhões de discos e viajou pelo mundo. Na época, era figura ousada. Nunca a TV havia exibido tamanho desbunde, após o conservador regime militar.
Dos anos 90 para cá, Gretchen enfrentou a concorrência de seus clones e perdeu espaço. Na era do axé e do funk, virou lugar comum ver na TV dançarinas rebolando, gemendo, dando gritinhos e cantando letras sem sentido. Nos últimos anos, Gretchen repetiu fórmulas, alardeou suas diversas cirurgias plásticas e faturou em shows na onda do revival dos anos 80. Recentemente, voltou a ser "notícia" ao comentar o visual masculinizado de Thammy Miranda, 23, sua filha mais velha.
Gretchen diz-se evangélica por frequentar a Igreja Sara Nossa Terra. Na sua avaliação, não há sinal de decadência, a sua carreira vai bem. Lançará o DVD "Ploc 80's 2", que teve a sua participação em festa com ícones dos anos 80. A cantora também ganhou uma fase do programa "Rei Majestade" (SBT). "Falar da minha vida vende revistas e eleva a audiência na TV."

Wash your face every morning in a bath of praise. - Charles Spurgeon

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Certa vez indagaram de Agostinho o que fazia [D-us Ele-Ela] antes de criar o tempo, ele respondeu com uma bela meditação sobra a relação do Eterno com o tempo no seu livro “Confissões”: Diz o Bispo de Hipona:
Eis a minha resposta aos que me perguntam : ‘Que fazia D-us antes de criar o céu e a terra?’ – Eu digo, meu D-us, que sois o criador de tudo o que foi criado. Se pelo nome de ‘céu e terra’ se compreendem todas as criaturas, não temo afirmar que antes de criardes o céu e a terra, não fazíeis coisa alguma. Pois se tivésseis feito alguma coisa, que poderia ser senão criatura vossa? Oxalá eu soubesse tudo o que me importa conhecer, como sei que D-us não fazia nenhuma criatura antes que se fizesse alguma criatura!
Como poderiam ter passado inumeráveis séculos, se vós que sois o Autor e o Criador de todos os séculos, ainda não os tínheis criado? Que tempo poderia existir se não fosse estabelecido por vós? E como poderia este tempo decorrer, se nunca tivesse existido?” (Sto Agostinho – Confissões, LIVRO XI, 11 e 12).
Agostinho expõe então a tese de um D-us ‘atemporal’, ou seja, Criador do Tempo. O tempo existe como Criatura de D-us e por isso mesmo não é absoluto em si. D-us não pode ser condicionado ao tempo, pois existe antes do tempo e sustém o tempo.
O tempo como Criatura revela em si uma realidade muito superior que é a eternidade de D-us. O Tempo nunca é pleno em si, ele é sempre movimento que assinala para além de si… Vejamos o que escreveu a este respeito o famoso teólogo moderno Hans Urs Von Balthazar:
Nenhum momento, por mais belo que possa ser, é pleno e completo. Mesmo quando parece pleno, é plenamente promessa, plenamente sinal que envia para além de si, para a plenitude da temporalidade, passa não dominado, não completo, não exaurido, não vivido plenamente“. (Balthazar)
O tempo grita então a existência da Eternidade e só encontra seu sentido se vivido nesta perspectiva. O Tempo não encerra em si a plenitude. O próprio Agostinho oferece uma excelente meditação a este respeito:
De que modo existem aqueles dois tempos – o passado e o futuro – se o passado já não existe e o futuro ainda não veio? Quanto ao presente, se fosse sempre presente e não passasse para o pretérito, já não seria tempo, mas eternidade. Mas se o presente, para ser tempo, tem necessariamente passar para o pretérito, como podemos afirmar que ele existe, se a causa da sua existência é a mesma pela qual deixará de existir?”(Confissões, LIVRO XI, 14).
O Tempo em que vivemos proclama a eternidade. A este respeito escreve um dos mais eminentes teólogos do Vaticano II, o Pe. Karl Rahner:
A Eternidade não é um modo de durar do Tempo, cuja duração seja impossível de abarcar com a vista, a imaginação. Um tempo que não perdura como preparação do espírito e da liberdade não gera nenhuma eternidade. Devemos aprender a pensar sem imaginação e, neste sentido muito correto e no fundo inofensivo, devemos pensar demitizando, e dizer: é através da morte, e não depois da morte, que se dá a definitividade da existência do homem atuada e amadurecida livremente no Tempo”. (K. Rahner – Curso Fundamental da Fé, pg. 505)
O Tempo já não é a plenitude da realidade do homem, antes um amadurecimento [lembra a teologia mormónica, SUD], segundo este grande teólogo. Ele indica ainda como maior dificuldade para se compreender totalmente este fato a tendência a querer considerar a morte assinala um mudança de tempo, uma continuidade linear de sua temporalidade. Uma tendência de considerar a morte, em relação ao tempo, como apenas uma mudança, uma troca de cavalos em um vazio indeterminado… Rahner conclui afirmando que um tempo que se prolongue para o infinito sem acabar nunca é até mais horrível do que o inferno…” (K. Rahner – Curso Fundamental da Fé, pgs. 504-505)
A morte então encerra o tempo como nós o concebemos, na sua dimensão linear, porém não introduz o homem ainda na eternidade. Só D-us é Eterno… Os que morrem gozam da visão beatífica de D-us, porém como Igreja gloriosa esperam ainda a realização plena a ser efetuada na Parusia, então se aguardam uma realização plena ainda não estão na eternidade. Se não estão na eternidade e também não estão no Tempo como nós o concebemos, onde se encontram os que formam a Igreja Padecente e Gloriosa? A este respeito responde muito bem um leigo [sacerdócio universal, Romanos 12, 1: “Eu vos exorto, irmãos, pela misericórdia de Deus, a vos oferecerdes em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus: este é o vosso verdadeiro culto”.
Comentando estas palavras de Paulo, Pedro Crisólogo dizia: “o Apóstolo vê assim elevados todos os homens à dignidade sacerdotal, para oferecerem os próprios corpos como sacrifício vivo. Oh, imensa dignidade do sacerdócio cristão! O homem foi tornado vítima e sacerdote por si mesmo. Não busca mais fora de si algo a ser imolado a D-us, mas traz em si mesmo aquilo que sacrifica a D-us [vem à memória, mais uma vez, Agostinho: "You have made us for yourself and our hearts are restless until they can find rest in you"] … Irmãos, este sacríficio é inspirado naquele de Cristo”, Pietro Crisologo, Sermo 108 (PL 52, 499 s.); este vosso blogger informa que “detesto o termo leigo”, veja, a concordar com a minha posição, o exemplo bem claro, produto da reflexão orante colectiva da intelligentzia protestante, vindo dos irmãos (sinónimo de santos,  expressão da Igreja Primitiva) da tradição anglicana: http://www.centroestudosanglicanos.com.br/bancodetextos/teologiaanglicana/a_extincao_do_termo_leigo.pdf], este pensador de grande renome na Igreja [ecuménica] em todo o mundo por seus estudos e escrito, Jacques Maritain, afirma:
O outro estado em que se encontra a Igreja é o da Glória e da Bem-aventurança. A duração da qual vive ali, e cuja noção foi elaborada pela teologia, é o tempo, essencialmente ligado à mutabilidade do ser material, substancialmente submetido ao devir. É a duração própria dos puros espíritos, chamados o ‘aevum’ ou a eviternidade, e que, no que concerne ao próprio ser dos puros espíritos, é uma simples fixação no existir, sem mutação nem sucessão, mas acompanhando-se de mutação e sucessão quanto às operações que produzem. Por exemplo cada vez que um anjo volta o seu pensamento para um novo objeto ele marca, por assim dizer, o indizível aevum (no qual permanece para sempre), com o ponto inicial e o ponto final de uma operação que, na imobilidade de um instante que dura, coincide com um certo escoar de nosso tempo“. (J. Maritain – A Igreja de Cristo, pgs. 68-69)
Para entender melhor este mistério podemos realizar uma analogia simples, ainda que perigosa: Dizemos que o tempo como o compreendemos pode assumir uma variação na sua expressão de acordo com o momento vivido. Uma noite possui sempre a mesma quantidade de horas, porém o tempo pode distender-se mais ou menos de acordo com a intensidade de um momento; digamos que uma noite passada ao lado de um ótima companhia, dentro de um belíssimo ambiente pode ter uma duração bastante distinta de um noite passada solitariamente em cima de uma cama acometido de dores de dente… Parece-nos uma chacota, mas é uma excelente maneira de antevermos a intensidade do momento nesta situação dos espíritos puros…
Toda a Igreja tem o seu olhar fixo na eternidade…
A Eternidade deve ser a medida de todas as coisas na vida do cristão. É a partir da contemplação da Eternidade que toda vida cristã assume o seu sentido. A Santidade é este testemunho e possui esta índole. Ao falarmos de ‘índole escatológica’ estando gritando para o forte apelo que a santidade faz ao mundo apontando para a santidade. Certa vez disse Francisco aos seus frades:
“Filhos meus, grandes coisas prometemos a D-us, mas muito maiores são as coisas que D-us nos prometeu. Observemos aquelas que nós prometemos a Ele, e esperemos com segurança aquelas que ele nos prometeu. Breve é o prazer do mundo, mas eterna é a pena que consegue. Pequena é a pena desta vida, mas a glória da outra é infinita”. (FIORETTI, cap XVIII).
Consideremos ainda este importante texto do Frei Capuchinho Raniero Cantalamessa ao comentar a palavra eternidade:
“Que aconteceu a esta palavra, que foi outrora o motor secreto que estimulava o motor cristão à ação, o polo de atração de seus pensamentos, a agulha magnética que lhes indicava a direção como aos navegantes, a realidade que erguia ao alto os corações, como a massa da lua cheia eleva às águas do mar na maré alta? A lâmpada foi silenciosamente recolocada embaixo da mobília, a bandeira foi arriada como a de um exército em retirada. Este fenómeno tem um nome bem preciso: chama-se secularização. Secularização significa ‘esquecer ou colocar entre parênteses a eternidade, para ligar-se ao século, isto é, ao tempo presente’. Esta é considerada a maior e mais perigosa heresia da nossa época e infelizmente estamos todos, mais ou menos, contaminados. Somos todos, neste sentido, hereges!” (A poderosa unção do Espírito Sto pgs. 155-156)
Apenas mantendo fixo o olhar na eternidade é que uma vida de renúncia encontra real sentido. Apenas com o olhar fixo na consumação futura é que a vida consagrada encontra razão de ser. O [...] João Paulo II exortou os consagrados [ecuménicos] a retomarem esta dimensão da vida Consagrada:
“É neste horizonte que melhor se compreende a função de sinal escatológico, própria da vida consagrada. De ato, é constante a doutrina que a apresenta como antecipação do Reino Futuro. O Conc. Vat. II reitera este ensinamento, quando afirma que a consagração ‘preanuncia a ressurreição futura e a glória do Reino Celeste’. Fá-lo antes de mais pela opção virginal, concebida sempre pela tradição como uma antecipação do mundo definitivo, que já desde agora age e transforma o homem na sua globalidade”. (Vida Consagrada – 26)
Manter fixo o olhar na eternidade animou o coração dos apóstolos que tudo perderam em troca da vida futura (cf. Mt 19, 27__30), fazia Paulo considerar as provações deste mundo como pouca coisa (Rom 8, 18. 2Cor 4).
Esta visão baseada na eternidade estimulou muitos homens no início do cristianismo a deixarem tudo e partirem para os desertos ou viverem como grandes ascetas. Um texto de Cipriano ressalta neste período pela força de sua atualidade:
“Quem não vê que o mundo caminha para seu declínio, que já não tem as mesmas força nem o mesmo vigor de antigamente? Não é preciso prová-lo com a autoridade da Santa Escritura. O próprio mundo o diz e testemunha que se aproxima de seu fim pela decadência de todas as coisas. Cai menos chuva no inverno para alimentar a semente. O sol não é mais tão quente no verão para alimentar os frutos. A primavera não é mais tão agradável nem o outono tão fecundo. As pedreiras, como se estivessem cansadas, fornecem menos pedras, e as minas de ouro e de prata já estão esgotadas. As terras ficam incultas, os mares sem pilotos, os exércitos sem soldados. Há menos inocência no tribunal, menos justiça entre os juizes, menos união entre os amigos, menos indústria nas artes, menos disciplina nos costumes… Vemos crianças que já são totalmente brancas. Seus cabelos caem antes de nascerem e começam pela velhice antes de terminar por ela. Assim, todas as coisas, desde agora, se precipitam rumo à morte, sofrem do esgotamento geral deste mundo”. (Carta a Dimitriano)
2. A Esperança
A Santidade demonstra o choque eterno x temporal.
Contemplando desta forma o tema da Eternidade e o que nos exige somos lançados em outro mistério: a esperança. Pois os que mantém os olhos fixos na consumação futura são, antes de tudo, homens da esperança.
A Esperança é a certeza que nasce dos que aguardam em Deus, uma certeza que combate contra toda desilusão. Nasce exatamente da promessa da realização futura.
Uma antiga música de um grupo de arte cristã da Bahia pode nos falar muito bem deste mistério:
“Crer no que não posso ver/ ver o que ali não está/ mesmo sem o conhecer, acreditar
Contra toda evidência / sem qualquer pista ou prudência / mesmo que seque meus anos,
que cessem meus planos, hei de encontrar…” (OPA – Grupo de Artes Cristãs da Bahia)
A Esperança nasce da certeza de que somos amados por D-us. “A Esperança não decepciona, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Rom 5,5).
Um grande poeta-cristão francês da atualidade escreveu coisas belíssimas sobre a esperança, em seu livro ele declara:
“As virtudes teologais são como três irmãs: duas já crescidas e uma, ao invés, pequenina. Juntas avançam segurando-se pelas mãos, tendo no meio a esperança pequenina. Ao vê-las, parece que são as maiores que levam a pequena, mas ao invés, é tudo ao contrário: a pequena é quem conduz as duas maiores. É a esperança que conduz a fé e a caridade. Sem esperança, tudo pararia…”.
“A fé que eu prefiro – diz D-us – é a esperança. A fé não me admira. A caridade não me admira. Mas a esperança -diz D-us – é o que me admira. Que estes pobres filhos vejam como andam as coisas e acreditem que amanhã será melhor, isto é pasmoso. E eu mesmo fico pasmo. É preciso que minha graça seja de fato uma força incrível”.
O cristão deve ser o homem da esperança, cuja vida anuncia a certeza do amor de Cristo e o manifesta ao mundo. Este é o maior testemunho que o mundo ansiosamente espera receber de nós. Foi com esta força especial que os mártires caminharam, os santos renunciaram a todo prazer do mundo. A certeza da Eternidade deve acender a esperança que alcançá-la pelos méritos de Cristo. A esperança é uma força dinâmica, nunca estática. A esperança é sempre de raiz escatológica, pois “a nossa vida esconde-se com Cristo em D-us e há de se manifestar com Ele na Glória” (cf. Col 3, 1__4).
3. A Caridade
A meditação sobre a ETERNIDADE e a ESPERANÇA não completam o nosso mergulho na dimensão escatológica da santidade enquanto não descermos igualmente no mistério da caridade. A este respeito nos diz muito bem o Pe. Cantalamessa:
“Mas a ideia da Eternidade não explica tudo por si só. Pode ser, aliás, como um sol de inverno, que ilumina, mas não aquece. É necessário pronunciar uma outra Palavra decisiva: CARIDADE.
Eternidade é o recipiente, a forma; a caridade é o conteúdo, o líquido que enche a vasilha. Que seria a eternidade se não existisse a caridade? De que serviria saber que Deus existe se não soubéssemos que é amor? Serviria para nos incutir medo mais que consolação”. (R. Cantalamessa – A Poderosa Unção do espírito Sto pgs. 164__165)
Sem a caridade a visão da eternidade nos seria apenas aterradora ou o serviríamos apenas pelo temor, mas o amor é quem faz a eternidade encher-se de sentido para nós. Uma contemplação unida da Eternidade/Caridade certamente nos faz rezar como João da Cruz: “No ocaso da vida sereis julgado pelo amor!”.
O amor é então a força de transformar cada segundo em instantes de eternidade. Fazer valer nosso tempo pelo instante único da Eternidade.
Eis então o caminho para encontrar-mos sentido ao nosso tempo a partir da eternidade: o amor!
Certa vez escreveu o grande escritor russo Dostoievski: “O segredo da existência não está somente em viver, mas em saber por que se vive”. – Para o cristão este sentido encontra-se no amor…
Encontramos nas Escrituras um testemunho deste amor que devemos nutrir para alimentar o sentido das nossas vidas, livres das presas do mundo que pretende querer fazer encerrar toda a vida no prazer egoísta:
Iniciemos o nosso mergulho pelo Evangelho de Lucas em 03 passagens especiais:
O cântico de Zacarias Þ Lc 1, 67__79.
A Ressurreição do Filho da Viuva de Naim. Þ Lc 7, 11__17.
O Bom-samaritano. Þ Lc 10, 29__37. 
Nestas três passagens encontramos uma expressão muito interessante, que é traduzida por palavras de forte comoção – (1, 78 / 7, 13 / 10, 35)
O termo grego usado como raiz é “splagcna” (1, 78), sendo “esplagcnisqh nas outras passagens (7, 13 & 10, 33).
Ao pé da letra esta expressão grega indica “tremer nas entranhas”. É o sentimento de D-us ao enviar o seu Filho único para salvar o homem; é o sentimento de Cristo diante do mistério da morte e da reação dos homens; é o sentimento que Jesus indica que os homens devem ter uns pelos outros…
O sentimento de comoção profunda do coração do [Pai/Mãe] ao ver os seus Filhos no pecado; o sentimento de Cristo ao contemplar o mistério do pecado no mundo: “Tremer as entranhas de misericórdia…”
Sigamos depois para Paulo , na carta aos Filipenses (os dois primeiros capítulos):
Encontramos uma expressão muito interessante em Fil 1, 23 que é traduzido como “desejo ardente” de Cristo. Esta palavra, “epiqumian“, encontra-se noutra passagem das cartas paulinas e o seu sentido fica mais claro para nós: em Col 3, 5, quando o apóstolo oferece uma lista de desejos carnais que não devem existir no coração dos fiéis [...]. Epiqumian é então melhor compreendida dentro da linguagem paulina como uma forte paixão humana, um sentimento carnal: isto é o que Paulo sentia por Cristo que o fazia desejar mesmo a morte para estar com o seu Senhor.
Para expressar o seu amor pela comunidade o apóstolo também vale-se de uma forte expressão grega em Fil 1, 8: “epipoqw”, que quer indicar igualmente um desejo muito forte, devíamos ler “amo-vos com o amor das entranhas de Jesus Cristo.
Seguindo a carta de Paulo [...] vemos que o caminho de crescer neste amor e unidade profunda (uma só alma) está no caminho da Kenosis…
A santidade deve ser luz para o mundo de uma vida que virá, um testemunho de uma realização agora antecipada, mas que ao mesmo tempo assinala para além. Este caminho torna-se concreto pela prática do amor. O amor testemunha para além de si e antecipa o gozo celeste. Uma busca incessante de viver plenamente o amor, é este o segredo de voltar os olhos para a eternidade… – Fonte:http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=1128

Espiritismo: um fenómeno social e religioso

Espiritismo: um fenómeno social e religioso é o tema de capa da IHU On-Line número 349, de 01-11-2010. Contribuem para o debate Marcelo Camurça, Artur Cesar Isaia, Maria Laura Viveiros de Castro, Sandra Stoll, Luiz Carlos Susin e André Trigueiro.

Segundo as estatísticas do último Censo de 2000, o espiritismo figura como a terceira religião brasileira (e o quarto agrupamento em termos de crença) atrás dos católicos com 73,8%, dos evangélicos com 15,45% e dos “sem religião” com 7,3%. Situando-se bem mais abaixo desta faixa mais representativa das adesões religiosas, ele conta com 2,3 milhões de adeptos, representando 1,4% da população. Por outro lado, impressiona a ampla aceitação de filmes, livros e novelas que abordam temas espíritas. A IHU On-Line desta semana debate este fenómeno social e religioso do cenário brasileiro.
Sandra Stoll: Espiritismo: filosofia, moral, ciência ou religião? Luiz Carlos Susin: A evolução como elemento central do espiritismo


EXCLUSIVO: G1gospel analisa o perfil do assassino do massacre em escola do Rio - Ele "ensinava" a Bíblia pelo Orkut

8de
abril
O G1gospel fez um analise detalhado do assassino do massacre em escola do Rio, onde 12 adolescentes foram mortos.

Como já havíamos noticiado ontem, a motivação do crime pode ter sido Bullying e Fanatismo Religioso.


Veja como se comportava Wellington Menezes de Oliveira no site de relacionamentos, o Orkut.




Versículo bíblico no perfil no Orkut:


Wellington Oliveira criou uma comunidade no Orkut onde ele ensinava a bíblia, a comunidade já contava com 142 membros. A comunidade se chama "ENTENDENDO A BÍBLIA SAGRADA".


Fotos macabras davam o indício de que algo terrível poderia acontecer (morte e cemitério):


O mais estranho de tudo, explicações da Bíblia, sempre usando textos sobre VIDA, MORTE, INFERNO, CONDENAÇÃO, RESSURREIÇÃO e PERDÃO DOS PECADOS.






OBS:Agora à pouco (15h35min) o perfil (conta) do assassino foi excluído do Orkut.


Fonte: G1gospel.com



Leitura sugerida pelo G1gospel






Identificando o "espírito maligno da religião"



Read more: http://www.g1gospel.com/2011/04/exclusivo-g1gospel-analisa-o-perfil-do.html#ixzz1J2dHaiFc

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http://olamha-batheworldtocome.tumblr.com/tagged/blogue-pessoal Quem Sou Eu? Sou judeu sefardita e… Sou católico, apostólico, romano/ortodoxo e monárquico (como Salvador Dalí, https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Grande_Masturbador). Também, católico calvinista, florentino, renascentista, aristotélico-tomista e pessimista…. logo ateu/agnóstico/humanista. Acrescento, epicúrio e do Real Madrid e do Futebol Clube do Porto. Ecologista não fanático, vegetariano muitas vezes não praticante, flâneur infatigável, anarquista de direitas e de esquerdas (sinistras) e “frívolo”, mas não superficial.

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    Concelho de Braga, Portugal »» Abro uma frente contra o individualismo liberal, que reduz tudo o que envolve a Humanidade à mera economia, e contra o totalitarismo que faz desaparecer o individuo dentro da máquina absorbente do Estado e da Religião, proclamo que somente numa sociedade com vida própria pode desenvolver-se a liberdade concreta a que a humanidade tem direito. O moto “Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est” (“Igreja Reformada e sempre reformando-se”) continua vigente. Quero reforçar a sociedade como travão ao Estado e à Religião, a fim de proteger e promover a liberdade do Indivíduo. Corresponde ao Estado a função de coordenador político, para manter a unidade teológica e orgánica do corpo social, dirigindo, vigiando e impulsionando a vida colectiva. Through the grace of our Lord YAOHÚSHUA (Jesus), the love of G-d, and the communion of the ‘Rukha Hol-Hodshúa (Holy Spirit), I trust in the one triune G-d (YÁOHU ULHÍM), the Shúam (Name), the Holy One of Yaoshorúl (Israel), whom alone I worship and serve (http://gamc.pcusa.org/ministries/pda/). God comes to us in free and undeserved favor in the person of YAOHÚSHUA who lived, died, and rose for us that we might belong to G-d and serve Mehushkhay (Christ) in the world. Following YAOHÚSHUA, Presbyterians are engaged in the world and in seeking thoughtful solutions to the challenges of our time. Presbyterians affirm that G-d comes to us with grace and love in the person of YAOHÚSHUA, who lived, died, and rose for us so that we might have eternal and abundant life in him. As Mehushkhay’s (Christ’s) disciples, called to ministry in his name, we seek to continue his mission of teaching the truth, feeding the hungry, healing the broken, and welcoming strangers. G-d sends the ‘Rukha Hol-Hodshúa (Holy Spirit) to dwell within us, giving us the energy, intelligence, imagination, and love to be Mehushkhay’s (Christ’s) faithful disciples in the world. More than two million people call the Presbyterian Church, http://www.pcusa.org/, (in the U.S.A.) their spiritual home. Worshipping in 10,000 Presbyterian congregations throughout the United States (also in other countries and cities like the city of Braga, Portugal [NOT DIRECTLY CONNECTED BUT INSPIRED BY]: Apresento-vos, amados santos (consagrados) do D-us Ela-Ele/Ele-Ela Eterno, formalmente a MINHA AMADA IGREJA/OHOLYÁO/CONGREGAÇÃO OFICIAL, no meu magnífico site/sítio: http://www.wix.com/ViktorMoreno/conviteavalsa: IGREJA BAPTISTA (PRESBITERANA) PENTECOSTAL – Vias Prebendas dignas duma lauda ou de um asteísmo: Rua de S. Martinho, 9 / Rua Manuel Álvares, 9, Braga; Horários: Terça: 20:30/21:00 (Verão: 21:00); Sábado: 19:00 hrs (Abaixo dos Bombeiros Municipais; em frente da gasolineira “BP” – Sapadores) C.P./Cidade: 4700 Braga; Telemóvel oficial do Pastor: 964 803 540, “ESCRITURAS OFICIAIS”: http://verdadesquelibertam.wordpress.com/as-escrituras-na-versao-yaohushua-clique-aqui/), they engage the communities in which they live and serve with G-d’s love. IGREJA EVANGÉLICA CONSERVADORA FUNDAMENTALISTA EM BRAGA Endereço Rua da Cruz da Pedra, 39 Sítio e contacto Ceia do Senhor Domingo, 10:00 Escola Dominical Domingo, 10:45 Preg. Evangelho Domingo, 10:45 Estudo Bíblico Quarta, 21:00 Oração Sexta, 21:00 Jovens Sábado, 20:30 Senhoras Último Domingo, 15:30 Anciãos Samuel Antunes Vieira, Ernesto da Silva Vieira e David Antunes Vieira Observações Início da presença da Igreja na localidade: Junho de 1957 Data de comemoração de aniversário: 4 de Junho

    Kids Shabbos School

    Esta semana oramos por:

    BÍBLIAS EM VÁRIOS IDIOMAS E TODOS OS MEUS POSTS




    Tags: MTV Shows
    Estudo alerta para ingestão de peixes contaminados com mercúrio A ingestão de peixe contaminado com mercúrio é a principal via de exposição ao metal tóxico e uma ameaça para a saúde no mundo todo, segundo um relatório publicado na revista científica sueca "Ambio". O estudo, elaborado a partir de cinco artigos de especialistas e divulgado hoje pela imprensa britânica, indica que, atualmente, o grau de contaminação com mercúrio industrial é três vezes maior que antes da Revolução Industrial. A poluição de oceanos, lagos, rios e mares deixou alguns peixes com altos níveis tóxicos de mercúrio, cuja ingestão é especialmente prejudicial para grávidas, recém-nascidos e crianças. Os danos causados, inclusive pelos baixos níveis de mercúrio, no desenvolvimento do cérebro são conhecidos há décadas, mas os cientistas do estudo ressaltam que ainda não foi feito o suficiente para reduzir a exposição ao mínimo. O relatório, aprovado por mais de mil cientistas na Conferência Internacional sobre a Contaminação do Mercúrio, realizada no segundo semestre do ano passado, em Madison (Estados Unidos), destaca que os efeitos tóxicos do mercúrio também aumentam o risco de ataques cardíacos, especialmente entre os homens adultos. Apesar da redução das emissões de mercúrio registradas nos países desenvolvidos nos últimos 30 anos, os níveis continuaram elevados por causa das emissões dos países em desenvolvimento. Segundo o professor da Universidade de Wisconsin James Wienes, as implicações políticas da descoberta "são claras". Nos Estados Unidos, a fim de reduzir a exposição ao mercúrio, o Governo lançou uma campanha para alertar as mulheres grávidas para o consumo limitado de peixes, especialmente de pescado branco e mariscos, que devem ser ingeridos em quantidades inferiores a 340 gramas por semana. Uma medida similar é promovida pela agência sanitária britânica, a Food Standards Agency, que aconselha as grávidas a evitar o consumo de tubarão e peixe-espada, e limitar o de atum, já que estes são os peixes com os níveis de mercúrio mais elevados. No entanto, pesquisadores britânicos da Universidade de Bristol descobriram que o pescado também contém ácidos ômega 3 e outros nutrientes essenciais para o desenvolvimento do cérebro, apesar da ameaça que supõe para a saúde sua contaminação com mercúrio. A partir de um estudo com 9.000 famílias, o relatório, publicado na revista britânica "The Lancet", concluiu que os riscos do consumo de peixes são superados por seus benefícios. Fonte: http://noticias.uol.com.br/ultnot/efe/2007/03/08/ult1766u20692.jhtm
    Thaeme e Thiago - Apocalipse (Part. Marcos e Belutti).mp3
    Força Jovem Brasil
    Vancouver Riots 2011
    Hour of Power 2158 (Full Episode) from Crystal Cathedral Ministries on Vimeo.
    Kalumbonjambonja (the PDF Edition) – Versão Revista em Junho 2011http://www.scribd.com/embeds/58688769/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-98b01xvklntkfrsftp0 Os Meus Posts
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    Rapture aside, America's evangelical Christians deserve a little respect
    Tim Stanley - The Telegraph - 22 May 2011          
    Thanks to Vaal for the link Last week I went to a small evangelical church in West Los Angeles to test the mood pre-Rapture. This particular congregation did not buy the prediction by...
    CBS News - CBS - 22 May 2011          
    An aspect of religion that intrigues me is its capacity to con money out of a seemingly endless supply of gullible idiots. Is there anything so stupid that, if you put it out there, you can't find...
    The Thinking Atheist - YouTube - 21 May 2011
    This is worth watching
    Leonard Susskind - TED - 21 May 2011          
    Thanks to weavehole for the link What's it like to be pals with a genius? Onstage at TEDxCaltech, physicist Leonard Susskind spins a few stories about his friendship with the legendary Richard...
    TAGGED: PHYSICS, SPEECHES
    Ben Goldacre - Guardian - 21 May 2011
    Here's no surprise: beliefs that we imagine to be rational are bound up in all kinds of other stuff. Political stances, for example, correlate with various personality features. One major review in...
    Eric MacDonald - Choice in Dying - 21 May 2011          
    This is the second instalment of (former Reverend) Eric MacDonald's replies to reviews of The God Delusion , following the one we posted yesterday. He promises more, and I, for one, look forward to...
    Greta Christina - AlterNet - 20 May 2011          
    Atheists, by definition, don't think any religion has any reasonable likelihood of being true. And yet, for some weird reason, we're often asked to choose between them. Believers often accuse us...
    TAGGED: RELIGION, WINGNUTS
    David Silverman - CNN - 20 May 2011          
    Let nobody doubt that religion hurts people. Good, intelligent, caring people suffer every day and everywhere at the hands of religion, the happy lie. Religion is used by dishonest people who...
    Jerry Coyne - WEIT - 20 May 2011
    I’m so glad that Eric’s website, Choice in Dying, has taken off in a big way. He regularly posts thoughtful commentaries, and, unlike most of us, can’t be accused of theological naivité (he was,...
    Eric MacDonald - Choice in Dying - 20 May 2011
    I’ve been reading reviews of Richard Dawkins’ The God Delusion over the last few days. There are a surprising number of them. Most of them, as is to be expected, no doubt, are written by religious...
    ASHLEY PARKER - The New York Times - 20 May 2011          
    Abby Haddad Carson and Robert Carson say Saturday is Judgment Day; the children, Joseph, Faith and Grace, do not The Haddad children of Middletown, Md., have a lot on their minds: school...
    TAGGED: RAPTURE, WINGNUTS
    - - RDF Store - 20 May 2011          
    Evolution Fun for Kids! Award winning evolution activity playmat, poster and activity guide Special introductory prices, click here to buy
    Bang goes the theory - BBC - 19 May 2011          
    We've already posted a brief, edited version of this conversation, and promised that the full version would come along later. Here, now, is the full version. Link to original post and comments ...
    Ruth Gledhill - The Times - 19 May 2011          
    Religion should not be allowed to “hijack” the great cultural resource of the Bible, according to the atheist scientist Professor Richard Dawkins. Asked by the Labour MP Frank Field, chairman...
    Michelle Boorstein - Washington Post - 19 May 2011          
    UPDATE (thanks to Miranda Celeste for the link): a pdf of the 143-page report itself is here . The largest study ever done on youth sexual abuse by Catholic clergy concludes that the scandal...
    British Humanist Association and RDFRS - BHA website - 18 May 2011          
    Date: 9th June 2011 Start time: 7:00pm for 7:30pm start - 8:30pm Venue: Logan Hall, Institute of Education, 20 Bedford Way, London WC1H 0AL Tickets: Non-members £6.00; £4.00 for BHA members...
    Bart Erhman - YouTube - 18 May 2011          
    This is a very nice – and witty – little vignette by Bart Ehrman. The central Christian dogma of the Trinity, it turns out, occurs in only one place in the bible, in the first epistle of John,...
    TAGGED: RELIGION

    AVISO DO BLOGUE:
    Abro uma frente contra o individualismo liberal, que reduz tudo o que envolve a Humanidade à mera economia, e contra o totalitarismo que faz desaparecer o individuo dentro da máquina absorbente do Estado e da Religião, proclamo que somente numa sociedade com vida própria pode desenvolver-se a liberdade concreta a que a humanidade tem direito. O moto "Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est" ("Igreja Reformada e sempre reformando-se") continua vigente. Quero reforçar a sociedade como travão ao Estado e à Religião, a fim de proteger e promover a liberdade do Indivíduo. Corresponde ao Estado a função de coordenador político, para manter a unidade teológica e orgánica do corpo social, dirigindo, vigiando e impulsionando a vida colectiva. Through the grace of our Lord YAOHÚSHUA (Jesus), the love of G-d, and the communion of the 'Rukha Hol-Hodshúa (Holy Spirit), I trust in the one triune G-d (YÁOHU ULHÍM), the Shúam (Name), the Holy One of Yaoshorúl (Israel), whom alone I worship and serve (http://gamc.pcusa.org/ministries/pda/). God comes to us in free and undeserved favor in the person of YAOHÚSHUA who lived, died, and rose for us that we might belong to G-d and serve Mehushkhay (Christ) in the world. Following YAOHÚSHUA, Presbyterians are engaged in the world and in seeking thoughtful solutions to the challenges of our time. Presbyterians affirm that G-d comes to us with grace and love in the person of YAOHÚSHUA, who lived, died, and rose for us so that we might have eternal and abundant life in him. As Mehushkhay's (Christ’s) disciples, called to ministry in his name, we seek to continue his mission of teaching the truth, feeding the hungry, healing the broken, and welcoming strangers. G-d sends the 'Rukha Hol-Hodshúa (Holy Spirit) to dwell within us, giving us the energy, intelligence, imagination, and love to be Mehushkhay's (Christ’s) faithful disciples in the world. More than two million people call the Presbyterian Church, http://www.pcusa.org/, (in the U.S.A.) their spiritual home. Worshipping in 10,000 Presbyterian congregations throughout the United States (also in other countries and cities like the city of Braga, Portugal (Observation: My Church is not directly connected but inspired by): Apresento-vos, pois, formalmente a MINHA AMADA IGREJA OFICIAL, http://www.wix.com/ViktorMoreno/conviteavalsa: IGREJA BAPTISTA (PRESBITERANA) PENTECOSTAL - Vias Prebendas dignas duma lauda ou de um asteísmo: Rua de S. Martinho, 9 / Rua Manuel Álvares, 9, Braga; Horários: Terça/Quinta: 20:30/21:00 (Verão: 21:00); Sábado: 19:00 hrs (Abaixo dos Bombeiros Municipais; em frente da gasolineira "BP" - Sapadores) C.P./Cidade: 4700 Braga; Telemóvel oficial do Pastor: 964 803 540, "ESCRITURAS OFICIAIS": http://verdadesquelibertam.wordpress.com/as-escrituras-na-versao-yaohushua-clique-aqui/), they engage the communities in which they live and serve with G-d’s love. To ilustrate read the blog's article about women's leadership in Church: http://supralapsarianismo.wordpress.com/2010/10/11/damasio-%e2%80%9co-signo-o-tempo-e-a-consciencia%e2%80%9d-maria-a-mae-de-yaohushua-era-hermafrodita-como-o-afirmam-alguns-muculmanos/
    Também temos uma reflexão democrática com o contraditório: http://conviteavalsa.blogspot.com/2010/09/yaohushua-e-o-nosso-sumo-bem-da.html

    Bento Domingues: Os partidos na Igreja

    No "Público" de 22 de Maio de 2011 AD


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        Morada: Travessa Dr. Francisco Machado Owen, 45 (Bairro Social St.ª Tecla) 4710 - 322 Braga Telefone: 253 271 266 Horário das Reuniões: Domingo - 10:00 Escola Dominical Domingo - 11:00 Culto 5ª Feira - 21:00 Estudo Bíblico Pastor responsável: Revª. Eunice Alves Telemóvel: 963 107 631
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    Fernanda Henriques, da Universidade de Évora, constatando que D'us se tornou um ídolo masculino patriarcal - se D'us é masculino, o masculino é D'us e, então, como é que as mulheres se pensam quando se dirigem a D'us figurado no masculino -, afirmou que as teologias feministas devem ser um braço da teologia da libertação, fundamentais para a renovação da Igreja (independente da denominação cristã) e decisivas para equilibrar as representações do homem e da mulher no seu valor na sociedade.
    Documento Final – Compromisso da Cidade do Cabo - Parte I PDF Imprimir E-mail
    Seg, 16 de Maio de 2011 AD
    Documento Final – Parte 2/4
    Congresso Lausanne III
    Compromisso da Cidade do Cabo
    5. Nós amamos o Espírito Santo
    Nós amamos o Espírito Santo na unidade da Trindade, juntamente com o Deus Pai e o Deus Filho. Ele é o Espírito missionário enviado pelo Pai missionário e pelo Filho missionário, que sopra vida e poder na Igreja missionária de Deus. Nós amamos e oramos pela presença do Espírito Santo, pois sem que o Espírito testemunhe de Cristo, o nosso testemunho é inútil. Sem a obra de convencimento do Espírito, é vã nossa pregação. Sem os dons, a direção e o poder do Espírito, nossa missão é mero esforço humano. E sem o fruto do Espírito, nossas vidas desinteressantes não conseguem refletir a beleza do evangelho.
    A) No Antigo Testamento vemos o Espírito de Deus ativo na criação, em obras de libertação e de justiça, enchendo pessoas do Espírito e capacitando-as para todo tipo de serviço. Profetas cheios do Espírito aguardavam ansiosamente a vinda do Rei e Servo, cuja Pessoa e obra seriam capacitadas pelo Espírito de Deus. Os profetas também aguardavam a era que seria marcada pelo derramamento do Espírito de Deus, trazendo nova vida, obediência renovada e dons proféticos para todo o povo de Deus, jovens e velhos, homens e mulheres.[17]

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    Follow me on TwitLonger! Clique no http://www.twitlonger.com/index.php/main_new The Lord's Prayer by Huntley Brown - 2147 from Crystal Cathedral Ministries on Vimeo.
    Hour of Power Ep. 2153 - Full Hour from Crystal Cathedral Ministries on Vimeo.
    Amazing Grace performed by Crystal Cathedral Choir & Worship Team - 2153 from Crystal Cathedral Ministries on Vimeo.
    Hour of Power EP. 2154 - Full Hour from Crystal Cathedral Ministries on Vimeo.
    [TRU:] YOUNG TELEVISION
    TV IPB
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    KSS: SHABBOS/SHABBAT

    CATEGORIAS FUNDAMENTALISTAS NÃO INCLUSIVAS E INCLUSIVAS | A ESPERANÇA DOS DEFICIENTES

    2120 Full Hour from Crystal Cathedral Ministries on Vimeo.

    The Fundamental Top 500


    The Baptist Top 1000 


    IFB1000
    http://unisinos.br/blog/ihu/category/juventude/ » Estudo do Ibase mostra como pensa a juventude sul-americana A juventude perdida da América Latina Uma selvagem celebração da liberdade, da juventude, do excesso » http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_noticias&Itemid=18&task=detalhe&id=34669 A fé da juventude. Estudos inéditos apontam um descrédito das religiões ‘Hoje não há geração, há tribo’. A diferença entre a juventude de 1968 e hoje. Entrevista com Zuenir Ventura ||| http://magcalcauvin.files.wordpress.com/2011/05/dc3adzimo.pdf »»»» DÍZIMO PDF ESPECIALMENTE A PÁGINA 5 » http://magcalcauvin.wordpress.com/2011/05/10/dizimo-uma-ideia-de-genio-de-agostinho/

    The Expanded Bible New Testament | Youthworks Bible Studies - Sex, Relationship & the Bible